Centro Studi GiovanniSilvia: Meditazione

Pensiero Uno e Logica Unitaria: psicoanalisi o teologia?

Il termine "Pensiero Uno" designa una logica, solo una logica e niente altro che una logica: la nuova "Logica Unitaria" altra dalla logica umana e dell'intero uni-verso che è la vecchia logica della separazione declinata in tutte le sue varianti ma che contempla che un soggetto conoscente per poter esistere come soggetto conoscente ha necessariamente bisogno di un altro soggetto conoscente che pur essendo anch'esso soggetto deve prestarsi volente o nolente al ruolo di oggetto conosciuto rimuovendo per far ciò la sua attitudine riflessiva. Questo modello relazionale tra l'uno e l'altro del discorso realizza quell'interdipendenza che per potersi riprodurre come tale necessita in maniera continuativa la rimozione e la repressione dell'intersoggettività.

Processo di transumanizzazione e processo di individuazione

Il termine "processo di transumanizzazione" designa quella prassi propria alla nuova logica unitaria. Infatti l'essenza oltre che il senso del processo di individuazione il quale non può che essere "universale" riguardando l'universo intero e non i singoli atomi umani, è in questa ultima sua fase per non dire in questo suo sprint finale, proprio il processo di transumanizzazione adesso che il precedente processo di umanizzazione quale farsi umana della natura è terminato. E così come il processo di umanizzazione è consistito nel rendere funzionale la natura inumana alla sua umanità ugualmente il processo di transumanizzazione consiste nel farsi divino dell'umano e quindi nel rendere funzionale alla sua nuova natura divina la vecchia natura umana dell'umanità.

La sostanza di Dio è solo l'Amore

Dio è Amore e l'Amore è Dio E così alla necessaria evoluzione biologica e poi tecnologica segue l'altrettanto evolutivamente necessaria evoluzione dell'amore che si configura anche come l'ultima evoluzione: la fine della storia.

L'evoluzione di Dio e la fine della storia

"Solo il pensiero è eterno. Solo l'amore è eterno. Ma non l'amore per un paesaggio o un volto: l'amore che pensa l'amore, il pensiero che ama il pensiero, il dialogo perenne di pensiero ed amore dei due soggetti, che si pensano e si amano dimentichi della loro forma corporea, finita e mortale che li separano l'uno dall'altro. Ma percepire con il senso del pensiero costa fatica: i cinque sensi sono una vecchia abitudine, una consuetudine automatica. Per non farsi da loro ingannare ci vuole energia [...]" (Silvia Montefoschi, Massimo Marasco "Il breviario dell'amore", 2002 cit. pag 31)

Bibliografia

S. Montefoschi, ”Il regno del figlio dell’uomo”, 1997
S. Montefoschi & G.Lo Forte "Come fu che Dio divenne l'uomo e l'uomo divenne Dio - La storia vera dell'amore ovvero la vera storia di Dio", 1998
S. Montefoschi, "Il bacio di Dio", 2000
S. Montefoschi & G.Lo Forte "Lucifero dinamica divina", 2000
S. Montefoschi, ”Così oggi dio si racconta”, 2001
S. Montefoschi & M. Marasco "Il breviario dell'amore", 2002
S. Montefoschi, "L’avvento del regno specificamente umano ", 2004
S. Montefoschi, ”La storia di colui che è narrata in coloro che sono”, 2005
S. Montefoschi & M. Marasco "Oltre l'omega", 2006

Centro Studi GiovanniSilvia

Pagine

Dai saperi ancora frammentari al sapere unitario

martedì 13 novembre 2012

Meditazione

Nessun commento:

Posta un commento